ΟΙ ΣΑΤΑΝΑΔΕΣ ΤΟΥ
ΑΛΛΑΧ! ΕΤΣΙ ΦΕΡΟΝΤΑΙ ΣΤΟΥΣ ΠΡΟΔΟΤΕΣ!
ΑΠΙΣΤΕΥΤΕΣ ΦΡΙΚΑΛΕΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ISIS (ΦΩΤΟ &
ΒΙΝΤΕΟ)
Τζιχαντιστές του Ισλαμικού Κράτους εκτέλεσαν δημόσια με βρασμό επτά μαχητές τους με την κατηγορία της λιποταξίας από τα πεδία των μαχών στο Ιράκ.
Οι λιποτάκτες εγκατέλειψαν τη μάχη κατά τη διάρκεια μια ένοπλης
σύγκρουσης στη Σαρκάτ της επαρχίας Σαλαχουντίν και θανατώθηκαν με
διαταγή του ισλαμικού κράτους, τη Δευτέρα 4 Ιουλίου.
Προτού οι δήμιοι τους ρίξουν σε ένα τεράστιο καζάνι με βραστό νερό, οι
επτά φυγόποινοι είχαν τα χέρια και τα πόδια δεμένα σφιχτά, καθιστώντας
απολύτως βέβαιο ότι δεν υπάρχει περίπτωση διαφυγής του μαρτυρίου,
σύμφωνα με τη Daily Mail.
Τον περασμένο μήνα, το ISIS είχε εκτελέσει 19 στρατιώτες του, οι οποίοι
είχαν τραπεί σε φυγή κατά τη διάρκεια μαχών με τις ιρακινές δυνάμεις
ασφαλείας στην αλ-Σουχάντα και αλ-Νασσάφ στην κεντρική Φαλούτζα, σύμφωνα
με ανώνυμο πληροφοριοδότη κατά την αμερικανική Herald Tribune.
Γιατί οι Αμερικάνοι και το Smithsonian εξαφάνισαν την ιστορία της ανθρωπότητας;
Γιατί το Isis κάνει κομμάτια τα μεγαλύτερα έργα τέχνης της αρχαίας ιστορίας στη Συρία και το Ιράκ;
Η αρχαιολόγος Joanne Farchakh εξηγεί, στον Robert Fisk, ότι το Isis πωλεί τα αγάλματα και τις τοιχογραφίες που ζητούν διεθνείς έμποροι.
Παίρνει τα χρήματα, παραδίδει τις αρχαιότητες και ανατινάζει τους ναούς
και τα κτίρια για να αποκρύψει τις αποδείξεις για τις λεηλασίες.
«Οι αρχαιότητες από την Παλμύρα είναι ήδη προς πώληση στο Λονδίνο» αναφέρει η Γαλλο-Λιβανέζα αρχαιολόγος. «Υπάρχουν αντικείμενα από τη
Συρία και το Ιράκ που έχει κλέψει το Isis και βρίσκονται ήδη στην
Ευρώπη. Δεν είναι πλέον στην Τουρκία, όπου έφτασαν την πρώτη φορά, έχουν
φύγει εδώ και πολύ καιρό. Αυτή η καταστροφή κρύβει το εισόδημα του Isis
που πουλά αυτά τα πράγματα ΠΡΙΝ από την καταστροφή των ναών όπου
βρίσκονταν. Υπάρχει κάτι ανεκτίμητο στο να πουλάνε και, στη συνέχεια, να
καταστρέφουν την περιοχή και η καταστροφή έχει ως στόχο να κρύψει το
επίπεδο της κλοπής.
Καταστρέφουν τα αποδεικτικά στοιχεία.
Έτσι, κανείς δεν ξέρει τι έχουν πάρει και τι είχε καταστραφεί».
Η Farchakh έχει εργαστεί επί χρόνια στις αρχαίες πόλεις της Μέσης
Ανατολής, εξετάζοντας τους λεηλατημένους αρχαιολογικούς χώρους στη
Σαμάρα στο Ιράκ – απ’ όπου ο «πολιτισμός» υποτίθεται ότι άρχισε – μετά
την εισβολή των ΗΠΑ το 2003. Έχει καταγράψει τη μεγάλη καταστροφή των
υπαίθριων αγορών και των τζαμιών στο Χλάπι και τη Χομς της Συρίας από το
2011. Πράγματι, η μελέτη των χαμένων αρχαιοτήτων στον κόσμο μερικές
φορές ισοδυναμεί με πάθος γι’ αυτή τη γυναίκα, που περιγράφει τη δουλειά
της ως «μελέτη της καταστροφής των αρχαιοτήτων στον πόλεμο».
Κατά τα τελευταία 14 χρόνια, έχει δει πολλές αρχαιολογικές βεβηλώσεις
που τροφοδοτούν το πάθος της για μία τόσο θλιβερή καριέρα. Σε πολιτικό
επίπεδο, η Farchakh προσδιορίζει κάτι ιδιαίτερα έξυπνο στην πολιτική του
Isis.
«Έχει μάθει από τα λάθη της. Όταν ξεκίνησε τις
αρχαιολογικές καταστροφές στο Ιράκ και τη Συρία, ξεκίνησε με σφυριά,
μεγάλες μηχανές, καταστρέφοντας τα πάντα γρήγορα ενώ κινηματογραφούσε.
Όλοι οι άνθρωποι που χρησιμοποιούσε γι’ αυτό ήταν ντυμένοι σαν να ήταν
στην εποχή του Προφήτη.
Ανατίναξε την Νιμρούντ σε μία ημέρα.
Αλλά αυτό
έδωσε μόνο 20 δευτερόλεπτα βίντεο. Δεν ξέρω πόσο αυτό το μικρό κομμάτι
ταινίας θα μπορούσε να τραβήξει την προσοχή των ανθρώπων. Αλλά τώρα δεν
ισχυρίζονται καν πλέον ότι καταστρέφουν έναν χώρο. Οι ομάδες για τα
ανθρώπινα δικαιώματα και ο ΟΗΕ το λέει αυτό. Κατ ‘αρχάς, οι άνθρωποι
αναφέρουν ότι ακούν “εκρήξεις”. Ο πλανήτης έχει στη συνέχεια το υλικό
που κυκλοφορούν σύμφωνα με το δικό τους πρόγραμμα».
Για το λόγο αυτό, υποστηρίζει η Farchakh, το Isis δεν κατέστρεψε όλη την Παλμύρα σε ένα βίντεο.
«Ξεκίνησε με τις εκτελέσεις (Σύρων στρατιωτών) στο ρωμαϊκό θέατρο.
Στη
συνέχεια, παρουσίασε τις εκρηκτικές ύλες να έχουν συνδεθεί με τις
ρωμαϊκές κολόνες. Μετά αποκεφάλισε τον συνταξιούχο διευθυντή
αρχαιοτήτων, αλ-Ασάαντ. Και μετά ανατίναξε τον ναό του Βάαλ. «Και τότε
όλοι αναφώνησαν: ‘Ω, όχι – ποιο θα είναι το επόμενο βήμα; Θα είναι ο
ναός Μπελ!’. Κι έτσι έγινε. Ανατίναξε τον ναό Μπελ. Ποιο είναι λοιπόν το
επόμενο βήμα και πάλι; Θα υπάρξει μεγαλύτερη καταστροφή στην Παλμύρα.
Θα το προγραμματίσουν διαφορετικά. Στη συνέχεια θα προχωρήσουν στο
μεγάλο ρωμαϊκό θέατρο, μετά στην αγορά Αγορά (την περίφημη αυλή που
περιβάλλεται από πυλώνες) – έχουν μια ολόκληρη πόλη να καταστρέψουν. Και
αποφάσισαν να το κάνουν με την ησυχία τους».
Όσο περισσότερο διαρκεί η καταστροφή, τόσο υψηλότερα ανεβαίνουν οι τιμές στις διεθνείς αγορές αρχαιοτήτων.
Το Isis είναι στην επιχείρηση αρχαιοτήτων και διαχειρίζεται τον κόσμο
στα δράματα της καταστροφής. «Δεν υπάρχουν ιστορίες σχετικά με τα μέσα
ενημέρωσης, χωρίς ένα ‘γεγονός’. Πρώτον, το Daesh έδωσε στα μέσα μαζικής
ενημέρωσης, αίμα. Στη συνέχεια, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης αποφάσισαν
να μην παρουσιάσουν περισσότερο αίμα. Γι ‘αυτό τους έδωσαν τις
αρχαιότητες. Όταν δεν περνάει κι αυτό, θα τους δώσουν γυναίκες και μετά
παιδιά».
Το Isis, όπως φαίνεται, χρησιμοποιεί την αρχαιολογία και την ιστορία.
Σε κάθε πολιτική κρίση, μια ομάδα ή ένας δικτάτορας μπορεί να εδραιώσει
την εξουσία του σε ιστορικά στοιχεία. Ο Σάχης χρησιμοποίησε τα ερείπια
της Περσέπολης για να παραποιήσει την ιστορία της οικογένειάς του. Ο
Σαντάμ Χουσεΐν έβαλε τα θεμέλιά του στα τούβλα της Βαβυλώνας.
«Το Isis αποφάσισε να αλλάξει αυτή την ιδέα. Αντί να
εδραιώσει την εξουσία του στα αρχαιολογικά αντικείμενα, την εδραιώνει
στην καταστροφή αρχαιοτήτων, αντιστρέφοντας την συνήθη μέθοδο. Δεν θα
υπάρξει ένα ‘πριν’ στην ιστορία. Έτσι, δεν θα υπάρξει ‘μετά’. Λένε:
‘Υπάρχουμε μόνο εμείς’. Οι άνθρωποι της Παλμύρας μπορούν να συγκρίνουν
το ‘πριν’ και το ‘μετά’ τώρα, αλλά σε 10 χρόνια δεν θα είναι σε θέση να
το κάνουν. Γιατί τότε κανείς δεν θα έχει μείνει για να θυμάται.Δεν θα υπάρχει καμία μνήμη”
Όσο για τους ρωμαϊκούς θεούς, ο Βάαλ δεν λατρευόταν στο ναό του για
2000 χρόνια. Αλλά είχε αξία. Η Farchakh λέει: «Κάθε αρχαιότητα της
Παλμύρας που ξεπουλά το Isis είναι ανεκτίμητη. Λαμβάνει δισεκατομμύρια
δολάρια. Η αγορά είναι εκεί: θα πάρει ό,τι προσφέρεται και θα πληρώσει
όσα να ‘ναι για αυτό. Το Daesh κερδίζει σε κάθε βήμα που κάνει, σε κάθε
καταστροφή».
Καταστρέφοντας την Ιστορία
Το Ισλαμικό Κράτος έχει εξαπολύσει στοχευμένα μια εκστρατεία
καταστροφής των αρχαιοτήτων στο Ιράκ και στη Συρία κατεδαφίζοντας,
βεβηλώνοντας και λεηλατώντας τους σημαντικότατους αρχαιολογικούς χώρους.
Φωτογραφίες και βίντεο τζιχαντιστών να συνθλίβουν αγάλματα και άλλα
αρχαιολογικά αντικείμενα με βαριοπούλες και ηλεκτρικά πριόνια σε μουσεία
και να ισοπεδώνουν με μπουλντόζες πανάρχαιες ασσυριακές πόλεις
σοκάρουν.
Είναι ένας πόλεμος κατά της Ιστορίας και του πολιτισμού.
Είναι
ένας πόλεμος εικόνων και εντυπώσεων. Και εξαπολύεται σε τέτοια κλίμακα
και με τέτοια ένταση που θεωρείται χωρίς προηγούμενο στη σύγχρονη
Ιστορία.
Ανήμερα το Πάσχα των καθολικών οι μαχητές του Ισλαμικού Κράτους
ανατίναξαν την εκκλησία της Παρθένου Μαρίας στο εμπόλεμο ασσυριακό χωριό
Τελ Νάσρι, τοποθετώντας εκρηκτικά στο εσωτερικό της.
Επρόκειτο για μόνο
μία από τις εκατοντάδες επιθέσεις που έχουν διεξαγάγει ενάντια σε
χώρους λατρείας χριστιανών, σιιτών και σούφι, αλλά και σε αρχαιολογικούς
χώρους. «Οι τζιχαντιστές χρησιμοποιούν την τελευταία τεχνολογία για να
δείξουν σε όλους την περιφρόνησή τους προς τη Δύση, για να δείξουν τις
βάρβαρες δολοφονίες όχι μόνο των χριστιανών και των Γεζίντι, αλλά και
των άλλων μουσουλμάνων που δεν ανήκουν στο δικό τους είδος. Δεν τους
ενδιαφέρει το ότι εμείς αντιδρούμε στην καταστροφή που προκαλούν, στην
πραγματικότητα δοξάζονται για τη δυσφορία που μας προκαλούν» είπε ο Μακ Γκουάιρ Γκίμπσον, καθηγητής Αρχαιολογίας της Μεσοποταμίας στο Πανεπιστήμιο του Σικάγο στις ΗΠΑ.
Η ιρακινή αρχαιολόγος Λάμια αλ Γκαϊλάνι είπε: «Το Ισλαμικό Κράτος
απαγορεύει τη λατρεία ειδώλων, έτσι όλα τα αγάλματα, οι εικόνες, κάθε
είδος τέχνης θεωρείται ειδωλολατρικό και πρέπει να καταστραφεί. Με την
καταστροφή των αρχαιοτήτων στο μουσείο της Μοσούλης και των αρχαίων
πόλεων της Νινευή, της Νιμρούντ και της Χάτρα δείχνουν στους
υποστηρικτές τους ότι είναι αληθινοί μουσουλμάνοι». Πολλά αρχαία
αντικείμενα από το Ιράν και τη Συρία πωλούνται στη μαύρη αγορά,
χρηματοδοτώντας το Ισλαμικό Κράτος.
«Αν και οι τζιχαντιστές του ISIS δεν πωλούν οι ίδιοι τις
αρχαιότητες στη μαύρη αγορά, εκμεταλλεύονται ένα περίπλοκο εγκληματικό
δίκτυο που προωθεί τα αντικείμενα σε πλούσιες χώρες της Δύσης. Το
Ισλαμικό Κράτος συλλέγει φόρους για τις αρχαιότητες από λαθρεμπόρους που
στέλνουν τα αντικείμενα στις διεθνείς αγορές, εκτός Συρίας και Ιράκ.
Πρόκειται για επί μακρόν εδραιωμένα δίκτυα που περιλαμβάνουν ανθρώπους
οι οποίοι κάνουν τις εκσκαφές, τους μεσάζοντες που τα παραδίδουν σε
εμπόρους στον Λίβανο, στον Περσικό Κόλπο, στην Ευρώπη, στις ΗΠΑ και
αλλού και τους τελικούς αποδέκτες, τους ακόρεστους αγοραστές που δεν
ενδιαφέρονται για το γεγονός ότι ολόκληροι αρχαιολογικοί χώροι
καταστρέφονται, όσο αυτοί έχουν κάτι παλαιό και πολύτιμο για να βάλουν
στο σπίτι τους, που τελικά το πωλούν ή το κάνουν δωρεά σε κάποιο μουσείο
για μια μεγάλη φοροαπαλλαγή ή για να καθαρίσουν την εγκληματική τους
δραστηριότητα, με κάποια αίθουσα μουσείου να παίρνει το όνομά τους».
Οπως εξήγησε ο καθηγητής Γκίμπσον.
«Το Ισλαμικό Κράτος απευθύνεται στα εξής τρία ακροατήρια:
Πρώτον, επιδιώκει να συσπειρώσει τους υποστηρικτές του στη Μέση Ανατολή
και στο εξωτερικό, δείχνοντάς τους ότι η οργάνωση με επιτυχία
αναπαριστά τα εικονοκλαστικά έθιμα που αποδίδονται σε ορισμένες
παραδόσεις στον προφήτη Μωάμεθ.
Δεύτερον, απευθύνεται στους ανθρώπους
στο Ιράκ και στη Συρία.
Ο Σαντάμ Χουσεΐν και οι Ασαντ, σε μια προσπάθεια
να δημιουργήσουν ένα είδος εθνικής ταυτότητας που θα διαπερνούσε τις
θρησκείες, τις σέκτες και τις εθνοτικές ομάδες, υπογράμμιζαν τη
σημαντικότητα των προϊσλαμικών πολιτισμών που κάποτε ήκμαζαν και στις
δύο χώρες. Το Ισλαμικό Κράτος αντιτίθεται σθεναρά στην ιδέα των
εθνών-κρατών της Μέσης Ανατολής που έχουν οικοδομηθεί επάνω σε τέτοιες
παραδόσεις.
Τρίτον, το Ισλαμικό Κράτος προσπαθεί να προκαλέσει ζημιά στη
Δύση, η οποία θεωρεί τη Μεσοποταμία ως μία από τις ρίζες του πολιτισμού
της.
Οσο το Ισλαμικό Κράτος ελέγχει μεγάλα τμήματα της Συρίας και του
Ιράκ, λίγα μπορούν να γίνουν για να αποτραπεί μεγαλύτερη ζημιά. Μια
καλύτερη αστυνόμευση των τουρκικών συνόρων μπορεί να φέρει κάποια
αποτελέσματα. Είναι επίσης επιτακτικό να συγκεντρώνονται πληροφορίες για
την καταστροφή που συντελείται. Και πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε
προκειμένου να υποστηρίξουμε τους ιρακινούς και σύρους αρχαιολόγους και
ιστορικούς.
Αυτών η δουλειά θα έχει τη μεγαλύτερη σημασία όταν το
Ισλαμικό Κράτος θα έχει φύγει. Το Ισλαμικό Κράτος με επιδεικτικό τρόπο
σπάει τα ταμπού και αψηφά τις δυτικές αξίες, κάτι που σημαίνει ότι
επίσημες δηλώσεις που καταδικάζουν τις βάρβαρες πράξεις τους θα προκαλεί
τους υποστηρικτές της οργάνωσης να εντείνουν την καταστροφική δράση
τους». Οπως ανέφερε ο καθηγητής Ασσυριολογίας Εκαρτ Φραμ
Εκρηκτικά εναντίον Βούδα
Τον Μάρτιο του 2001 οι Ταλιμπάν διέταξαν την καταστροφή των δύο
κολοσσιαίων αγαλμάτων του Βούδα της κοιλάδας Μπαμιγιάν στο Αφγανιστάν.
Οι όρθιοι Βούδες ήταν σκαλισμένοι στον βράχο, στην πλαγιά ενός γκρεμού
στην περιοχή Χαζαρατζάτ, βορειοδυτικά της Καμπούλ, σε υψόμετρο 2.500
μέτρων. Κατασκευασμένα τον 6ο αιώνα μ.κ.ε. τα αγάλματα – χαρακτηριστικά
της τέχνης της Γκαντάρα – χαρακτηρίστηκαν ειδωλολατρικά και
καταστράφηκαν μέσα σε ένα απόγευμα από τους Ταλιμπάν, που τα ανατίναξαν
τοποθετώντας εκρηκτικά στη βάση τους.
Bανδαλισμοί από το παρελθόν
Τον Απρίλιο του 1926 ο σαουδάραβας βασιλιάς Ιμπν Σαούντ κατέστρεψε τα
μαυσωλεία στο νεκροταφείο Αλ Μπακί στη Μεδίνα, λίγο αφότου κατέλαβε την
πόλη. Στο νεκροταφείο, που χρονολογείται από τον 7ο αιώνα μ.κ.ε.
εκτιμάται ότι είχαν ενταφιαστεί συγγενείς του προφήτη Μωάμεθ. Την ίδια
χρονιά κατέστρεψε επίσης τα μνήματα ιερών προσώπων στο νεκροταφείο της
Μέκκα, όπου είχαν θαφτεί η πρώτη σύζυγος του Μωάμεθ, Χαντίτζα, ο παππούς
του και άλλοι συγγενείς του, παρά τις αντιδράσεις που ξέσπασαν στην
ισλαμική κοινότητα.
Κατά παραγγελία των αρχαιοκαπήλων
Τους μήνες που ακολούθησαν την αμερικανική εισβολή στο Ιράκ το 2003 περισσότερα από 15.000 εκθέματα έκαναν φτερά
από το Εθνικό Μουσείο του Ιράκ από λαφυραγωγούς που κατάφεραν να
εισβάλουν σε αυτό, παρά τα μέτρα που υποτίθεται ότι είχαν ληφθεί για την
προστασία του πριν από τον πόλεμο. Περίπου 5.000 κλεμμένες αρχαιότητες,
που είχαν διασκορπιστεί σε Ιορδανία, Ελβετία, Γαλλία και ΗΠΑ,
επιστράφηκαν στο μουσείο αργότερα. Σύμφωνα με πληροφορίες, πολλά από τα
αντικείμενα ήταν «παραγγελίες» αρχαιοκαπήλων. Το μουσείο άνοιξε και πάλι
τον περασμένο Φεβρουάριο.
Εκεί υπήρχαν οι 20.000 ταμπλέτες
σφηνοειδούς γραφής που περιελάμβαναν την αληθινή ιστορία της
ανθρωπότητος, δηλαδή το ΠΩΣ και ΠΟΙΟΙ μας έφτιαξαν και φυσικά κατέληξαν στα υπόγεια του Smithsonian.
Δεν υπάρχει πλέον τρόπος οι άνθρωποι να μάθουν -με αρχαιολογικά
ευρήματα- την αληθινή καταγωγή τους και μπορούν πλέον να τους μιλάνε για
Θεό και όλες τις παρεμφερείς γραφικές ηλιθιότητες. Άλλωστε σε ανθρώπινα
ζώα απευθύνονται δεν είναι δύσκολο να τα κοροϊδέψει το πλέον ασήμαντο
ον, στην τροφική κλίματα.
Κοίταξε στις φωτογραφίες να δεις πως είναι οι
ΘΕΟΙ που κατασκεύασαν το ανθρώπινο ζώο, τρέφονται από αυτό και το
εκτιμούν τόσο, όσο εκτιμά αυτό, τις αγελάδες που το ταϊζουν. Από τις
υπάρχουσες μεταφρασμένες σφηνοειδείς ταμπλέτες, μελέτησε ο Zecharia
Sitchin [εικ. κάτω] και έγραψε τα βιβλία του, τις υπόλοιπες και πιο
σημαντικές φρόντισαν να τις εξαφανίσουν. Αναζήτησε τα και μελέτησε τα
βιβλία του, όσο υπάρχουν, αν θέλεις να πάψεις, έστω και λίγο, να ανήκεις
στην φυλή των ζώων.
Προφανέστατα οι Δυτικοί σύμμαχοι του ΝΑΤΟ, δεν πρόκειται να μπουν
μέσα με τις βόμβες τους και να ισοπεδώσουν το ΙSIS όπως έκαναν με την
Γιουγκοσλαβία, γιατί από την διατήρησή του φαίνεται ότι κερδίζουν
περισσότερα. Άλλωστε οι Δυτικοί σύμμαχοι του ΝΑΤΟ το συντηρούν
πλουσιοπάροχα αφού εξυπηρετεί τα μακροπρόθεσμα σχέδια τους. Αυτό έχει
αναλυθεί σε άλλο άρθρο.
Καταλαβαίνεις υποψιασμένε αναγνώστη την μεταφυσική πλευρά του θέματος, πίσω από την εκτρωματική ISIS … διάβασε Ch.Ph.Lovecraft
να μάθεις … ΑΝ ΑΝΤΕΧΕΙΣ, γιατί ως γνωστόν η ΓΝΩΣΗ είναι για τους
λίγους, τους δυνατούς, όπως και κάθε άξιο λόγου θέμα, γεγονός ή
κατάσταση.
Σε
πλήρη εφαρμογή το σχέδιο για εδραίωση
του Ισλάμ στην Ευρώπη
Το
Ανώτατο Δικαστήριο της Ολλανδίας με
απόφαση που εξέδωσε σήμερα έδωσε εντολή
στην κυβέρνηση να διαθέσει χρηματοδότηση
για ένα ισλαμικό σχολείο στο Άμστερνταμ,
το οποίο οι αρχές είχαν επιδιώξει να
διακόψουν την λειτουργία του έπειτα
από ανησυχίες για ενδεχόμενη
ριζοσπαστικοποίηση των μαθητών του.
Το Συμβούλιο
Επικρατείας ανέτρεψε μια απόφαση που
είχε λάβει ο υφυπουργός Παιδείας Σαντέρ
Ντέκερ, που εξέδωσε την απαγόρευση όταν
ένα μέλος του σχολικού συμβουλίου
εξέφρασε την στήριξή του στο Ισλαμικό
Κράτος με μια ανάρτησή του στο facebook το
2014.
Το Δικαστήριο
όμως κατέληξε ότι δεν υπάρχουν «βάσιμες
αιτιολογίες» για την άρνηση χρηματοδότησης
του σχολείου, καθώς το εν λόγω άτομο
αποχώρησε από το συμβούλιο, το οποίο
είχε καταδικάσει δημόσια την ανάρτησή
του.
Η Ανώτατη αρχή
διέταξε το δημοτικό συμβούλιο της
ολλανδικής πρωτεύουσας να παράσχει
κτίριο για την στέγαση του σχολείου,
που πλέον αναμένεται να ξεκινήσει τον
Σεπτέμβριο την λειτουργία του.
Το σχολείο
δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης θα προσφέρει
σε περίπου 180 μαθητές μαθήματα ολλανδικής
γλώσσας με εστίαση στο Ισλάμ. Θα είναι
το δεύτερο σχολείο του είδους του στην
Ολλανδία, σύμφωνα με την ιστοσελίδα που
διατηρεί.
Ένα ακόμη ολλανδικό
ισλαμικό σχολείο έκλεισε το 2010 όταν το
σώμα επιθεωρητών δημόσιων σχολείων
έκρινε ότι δεν πληρεί τα πρότυπα
εκπαίδευσης.
Περίπου το 5% του
ολλανδικού πληθυσμού των 17 εκατομμυρίων
κατοίκων είναι μουσουλμάνοι και η χώρα
έχει εντάξει εκατοντάδες χιλιάδες
μετανάστες από το Μαρόκο και την Τουρκία
από την δεκαετία του 1970.
«Εξακολουθούμε
να έχουμε ανησυχίες για το σχολικό
συμβούλιο», δήλωσε ένας εκπρόσωπος
του δημοτικού συμβουλίου, έπειτα από
την απόφαση του Δικαστηρίου.
«Έχει γυρίσει
την πλάτη του στην κοινωνία, αντί να
προσφέρει ανοιχτόμυαλοι, καλή εκπαίδευση
σε παιδιά μουσουλμάνων», πρόσθεσε.
Αυτό
είναι το Ισλάμ: Δημοσιεύτηκε.. πωλητήριο
των τζιχαντιστών για γυναίκες-σκλάβες!
Πόσο
είναι η τιμή
Πόσο
κοστίζει για τους τζιχαντιστές μία
γυναίκα-σκλάβα;
Όποια κι είναι η
τιμή της, η πώλησή της πιστοποιείται
εγγράφως με τα δακτυλικά αποτυπώματα
του αγοραστή και του πωλητή... Ένα έγγραφο ως
«πιστοποιητικό πώλησης» μιας
γυναίκας-σκλάβας βρέθηκε στη Μοσούλη,
όπως αναφέρει η βρετανική εφημερίδα
«Sun». Το ντοκουμέντο αυτό αποκαλύπτει
τα σχέδια υψηλόβαθμων στελεχών του ISIS
για τις γυναίκες που κρατά σε καθεστώς
αιχμαλωσίας.
H γυναίκα που
φέρεται να πούλησε το Ισλαμικό Κράτος
περιγράφεται στο έγγραφο με βάση τα
χαρακτηριστικά της: την ηλικία της, τη
φυσική της κατάσταση και το χρώμα των
ματιών της.
Το έγγραφο αυτό,
που βρέθηκε στην Μοσούλη του Ιράκ,
αποκαλύπτει τον τρόπο με τον οποίο τα
ανώτατα στελέχη του Ισλαμικού Κράτους
συντόνιζαν-οργάνωναν την πώληση γυναικών
που κρατούσαν αιχμάλωτες ως σκλάβες,
έναντι βέβαια αμοιβής.
Ο «λογαριασμός
πώλησης» έχει την υπογραφή των εμπλεκόμενων
μερών: δηλαδή, τα δακτυλικά αποτυπώματα
του αγοραστή και του πωλητή που βάζουν
τη σφραγίδα στη συναλλαγή. Επιπλέον,
περιγράφει τη γυναίκα που πουλήθηκε ως
σκλάβα: 20χρονη, σε καλή φυσική κατάσταση,
με καστανά μάτια.
Η τιμή
της, 1.500 δολάρια.
Όπως
επισημαίνει το δημοσίευμα της εφημερίδας,
το έγγραφο κυκλοφόρησε σε μέσα κοινωνικής
δικτύωσης και μέχρι τώρα δεν έχει
επιβεβαιωθεί η αυθεντικότητά του.
Στη συγκεκριμένη
περίπτωση, o άνδρας που φέρεται να είναι
ο πωλητής της γυναίκας ήταν ένας σκλάβος
που ονομάζεται Abu Zubair και ο αγοραστής
Abu Monem.
Οι περισσότερες
γυναίκες που προορίζονται για σκλάβες
προέρχονται από τη μειονοτική ομάδα
Γεζίντι. Υπάρχουν επίσης
ανησυχητικές πληροφορίες για εμπόριο
παιδιών Γεζίντι.
Τον Αύγουστο του
2014, όταν το Ισλαμικό Κράτος επιτέθηκε
στην πόλη Σιντζάρ, απήγαγε συνολικά
6.470 πολίτες Γεζίντι.Οι περισσότεροι από
τους άνδρες που απήχθησαν σκοτώθηκαν
και, εν συνεχεία οι σοροί τους πετάχτηκαν
σε μαζικούς τάφους, ενώ τα γυναικόπαιδα
πωλήθηκαν ως δούλοι. Τα μικρότερα παιδιά
πουλήθηκαν έναντι 500 δολαρίων σε ζευγάρια
που δεν μπορούσαν να αποκτήσουν παιδιά
για να τα μεγαλώσουν ως μουσουλμάνους.
Τα μεγαλύτερα
αγόρια εκπαιδεύτηκαν ως μαχητές ή
τέθηκαν ως πώληση ως σκλάβοι σπιτιών
-αν ήταν ακατάλληλοι για να πολεμήσουν
στην πρώτη γραμμή
ο οποίος θα είναι
επιτρεπτός από το Ισλάμ, έχει κάνει
θραύση στον μουσουλμανικό κόσμο. Ο τίτλος του
ιερού «Κάμα Σούτρα» είναι «Μουσουλμανικό
εγχειρίδιο για σεξ: Ένας οδηγός αποδεκτός
από το Ισλάμ για τρελό σεξ».
Συγγραφέας
του βιβλίου μία μουσουλμάνα που γεννήθηκε
στις ΗΠΑ και διατηρεί φυσικά την ανωνυμία
της.
Το βιβλίο αυτό,
που κυκλοφόρησε την προηγούμενη εβδομάδα,
εισάγει τις μουσουλμάνες στον κόσμο
της ηδονής και του έρωτα με τρόπο που
να συνάδει όμως με τις αρχές και τα ήθη
του Ισλάμ, όπως επισημαίνει η συγγραφέας
του
βίντεο με το κήρυγμα
μίσους στο σουνιτικό τζαμί Al – Aqsa της
Ιερουσαλήμ, όπου Παλαιστίνιος ιμάμης
προσεύχεται στον Αλλάχ ώστε «να τους
επιτρέψει να σφάξουν» τους Αμερικανούς,
τους Ευρωπαίους αλλά και
τους
εγκληματίες και προδότες Άραβες ηγέτες,
ενώ το
συγκεντρωμένο πλήθος συγχρονισμένα
απαντά «Αμήν».
Στη
Γαλλία υπάρχουν 17 χιλιάδες μέλη του
Ισλαμικού Κράτους.
Η Ισπανία έχει πάνω
από 5 χιλιάδες ισλαμιστές τρομοκράτες.
Στο Βέλγιο, υπολογίζονται σε δύο χιλιάδες.
Στην Ευρώπη εκτιμάμε ότι υπάρχουν πάνω
από 50 χιλιάδες», τονίζει ο Ζιν ντε Κερκόβ,
επικεφαλής σε θέματα τρομοκρατίας στην
Ε.Ε…
H Bρετανία έχει
35 χιλιάδες ισλαμιστές τρομοκράτες στο
έδαφός της, τους περισσότερους τζιχαντιστές
στην Ευρώπη, προειδοποιεί ο επικεφαλής
σε θέματα τρομοκρατίας στην Ε.Ε.
Σε συνέντευξή
του στην ισπανική εφημερίδα «El Mundo», ο
Ζιλ ντε Κερκόβ τονίζει ότι, οι βρετανικές
υπηρεσίες ασφαλείας MI5 έχουν βάλει στο
στόχαστρο τρεις χιλιάδες από αυτούς.
Ο ίδιος επεσήμανε
ότι, το Ισλαμικό Κράτος σχεδιάζει μέσα
στα επόμενα πέντε χρόνια κυβερνοεπιθέσεις
σε πυρηνικούς σταθμούς ή συστήματα
ελέγχου της εναέριας κυκλοφορίας,
ενδεχομένως καταβάλλοντας μεγάλα ποσά
σε Ρώσους χάκερ.
«Στη Γαλλία
υπάρχουν 17 χιλιάδες μέλη του Ισλαμικού
Κράτους.
Η Ισπανία έχει πάνω από 5 χιλιάδες
ισλαμιστές τρομοκράτες.
Στο Βέλγιο,
υπολογίζονται σε δύο χιλιάδες.
Στην
Ευρώπη εκτιμάμε ότι υπάρχουν πάνω από
50 χιλιάδες», τονίζει ο Κερκόβ.
Για τον επικεφαλής
σε θέματα τρομοκρατίας στην Ε.Ε, καθίσταται
αναγκαία η ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ
των ευρωπαϊκών αρχών προκειμένου να
εξαρθρωθεί η ισλαμική τρομοκρατία.
Το
Ισλάμ διδάσκει τήν παιδεραστία ! Islam -
pedofilia .
Τό Ισλάμ είναι μία
θρησκεία κατασκευασμένη γιά τήν
ικανοποίηση καί τού πιό διεστραμμένου
άντρα!
Ο άντρας κατά τό Κοράνι, μπορεί
νά δέρνει καί νά κακοποιεί σεξουαλικά
: γυναίκες, δούλες, σκλάβες καί παιδιά
καί ταυτόχρονα νά θεωρείται ένας πολύ
καλός Μουσουλμάνος !
Αυτά θέλουν οι
ΣΥΡΙΖΑίοι νά διδάσκονται στό τζαμί τού
Βοτανικού !
«Ο
βιασμός είναι το πιο φυσιολογικό πράγμα
στον κόσμο» και «οι γυναίκες πρέπει να
υπακούν τους άντρες», είναι δύο από τους
ισχυρισμούς που ειπώθηκαν από τους επτά
μουσουλμάνους εισβολείς οι οποίοι
συνελήφθησαν πρόσφατα για μαζικό βιασμό
μιας δεκαεφτάχρονης κοπέλας που ήταν
αναίσθητη.
Το περιστατικό έγινε στην
Οστάνδη της Ολλανδίας όπως αναφέρει η
εφημερίδα, Het Laaste Nieuws (HLN).
Ο ομαδικός βιασμός
έλαβε μέρος τον Νοέμβριο του 2015 και
αναφέρθηκε στην αστυνομία. Παρόλα αυτά
οι επτά μουσουλμάνοι που συνελήφθησαν,
μέσα στους οποίους υπήρχαν τουλάχιστον
δύο αιτούντες άσυλο, ταυτοποιήθηκαν ως
δράστες μόνο χάριν έρευνας ενός ασχέτου
συμβάντος στο οποίο αποκαλύφθηκε ένα
διαγραμμένο βίντεο κινητού από την
επίθεση.
Ένας
εκ των μουσουλμάνων, δεκατεσσάρων
χρόνων, ο οποίος πηγαίνει σε τοπικό
σχολείο, ερευνήθηκε για «πιθανή
ριζοσπαστικοποίηση» αφότου άρχισε να
δείχνει σε άτομα διάφορες φωτογραφίες
του στο Facebook με στρατιωτικά ρούχα και
κρατώντας ένα πυροβόλο όπλο.
Όταν
η αστυνομία πήρε στα χέρια της το κινητό
του, ανακάλυψαν ένα βίντεο το οποίο
έδειχνε το δράστη μαζί με άλλους έξι
χορεύοντας, γελώντας και τραγουδώντας
στα αραβικά γύρω από το θύμα τους, μια
κοπέλα, η οποία κείτονταν λιπόθυμη
σύμφωνα με την εφημερίδα Het Laaste Nieuws.
Ύστερα, αφού της έβγαλαν τα ρούχα άρχισαν
τον ομαδικό βιασμό. Και οι επτά από
αυτούς είναι μουσουλμάνοι Ιρακινοί εκ
των οποίων οι δύο μόλις είχαν φτάσει
στην Ευρώπη χάριν της… πολυπολιτισμικής
πολιτικής της κ Μέρκελ!
Τα αδικήματα έγιναν
σε ένα ιδιωτικό σπίτι στην Οστάνδη, όπως
ανέφερε η αστυνομία, και οι ντεντέκτιβ
μπόρεσαν εύκολα να τους ταυτοποιήσουν
οδηγώντας τους στη σύλληψη στις 2
Φεβρουαρίου.
Στην ανάκριση
οι Μουσουλμάνοι παρατήρησαν ότι το θύμα
τους δεν θα πρέπει να… έχει παράπονο
για τίποτε. «Οι γυναίκες θα πρέπει να
είναι υπάκουες στους άντρες»! Ένας άλλος
δράστης είπε στην αστυνομία ότι τάχα η
κοπέλα ζήτησε να κάνει σεξ μαζί τους,
παρόλο που το βίντεο την έδειχνε να
κείτεται αναίσθητη. Ένας τρίτος είπε
ότι ο βιασμός είναι το πιο φυσιολογικό
πράγμα στον κόσμο! Μάλιστα!
Ο Βέλγος γραμματέας
του Κέντρου Ασύλου και Μετανάστευσης,
ο Theo Francken, δήλωσε ότι οι εισβολείς θα
απελαθούν μόλις ολοκληρώσουν τις ποινές
φυλάκισής τους. Η αδικία βρίσκεται στο
ύψιστο σημείο και όπως φαίνεται ακόμη
και τα πιο βαριά εγκλήματα να διαπράττουν
οι λαθρομετανάστες, θα απελευθερώνονται
μετά από λίγο χρονικό διάστημα σε
αντίθεση με τους ντόπιους.
«Χορτάστε» λοιπόν,
ιδιαίτερα ο γυναικείος πληθυσμός, τον
περίφημο πολιπολιτισμό που μας σερβίρουν
με βιασμούς και όλα τα άλλα… καλά αγαθά!
ΧΑΜΟΣ! Χριστιανός λέει σε μουσουλμάνους οτι ο Μωάμεθ κοιμήθηκε με 9χρονη!
Ιδού τι γράφει το Κοράνι
Το
Κοράνι επιτρέπει την παιδοφιλία και
την παιδεραστία
Στη σελίδα
http://islamforgreeks.org/2010/02/07/quran-pedophilia-refutation/ , ο «απολογητής του Ισλάμ» Άχμαντ Ελντίν,
αναφερόμενος στο άρθρο μας «Το
Κοράνι επιτρέπει την παιδοφιλία» μας
κατηγορεί ότι «λασπολογούμε κατά του
Κορανίου» ενώ «είμαστε άσχετοι όσον
αφορά το Κοράνι και τα διδάγματά του».
Ισχυριζόμενος ότι «μας έχει αναιρέσει»
στο άρθρο του Ξεμπροστιάζοντας
την απατεωνιά και την ψευτιά
του «greekmurtad» (μια σειρά ηχητικών
αρχείων, μπορείτε να δείτε την απάντηση
στο 2οεδώ), υπόσχεται ότι «θα ξεμπροστιάσει για
δεύτερη φορά την άγνοια μας η μάλλον
την ψευτιά μας και αυτή τη φορά» (κάτι
που προφανώς λαχταρά, αλλά δεν κατάφερε
ποτέ μια που ούτε ψεύτες είμαστε, ούτε
άγνοια έχουμε…) και «θα επιστρέψει την
λασπολογία μας με κοινή λογική στο
«ιερό» μας βιβλίο, την Αγία Γραφή». Ο φίλος μας
προσπαθεί εδώ να αναιρέσει αυτά που
γράψαμε στο άρθρο μας «Η
σούρα 65 επιβεβαιώνει ότι κορίτσια στην
προεφηβική ηλικία, χωρίς περίοδο, μπορούν
να παντρευτούν και οι σύζυγοί τους
μπορούν να κάνουν σεξ μαζί τους. Το
εδάφιο 4 λέει: “Όσο για τις γυναίκες σας
που 1)έχουν
περάσει την ηλικία της – κατά μήνα –
αδιαθεσίας, γι’ αυτές – αν έχετε καμία
αμφιβολία – η περίοδος (Ίντντε) που
ορίστηκε , είναι τρεις μήνες, 2)(το
ίδιο) και σ’ αυτές που δεν έχουν (ακόμη)
περίοδο. 3)Γι’
αυτές που μεταφέρουν (ζωή μέσα στα
σπλάχνα τους), η περίοδος (που ορίζεται)
είναι μέχρις ότου απαλλαγούν από το
βάρος τους”. Mε
δυο λόγια ένας άντρας μπορεί να έχει 1)συζύγους
σε κλιμακτήριο 2)συζύγους
που δεν έχουν ακόμη περίοδο ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ
ΜΙΚΡΕΣ και όχι για άλλους λόγους.» Δείτε τα γραφόμενά
του με πλάγια πράσινα γράμματα. Απάντηση: Αυτό
είναι το κύριο επιχείρημα στο άρθρο
του. Πραγματικά, δεν
μας χρειάζεται άλλο για να αποδείξουμε
ότι το Κοράνι επιτρέπει την παιδοφιλία!
Μάλιστα θα ήταν πιο ακριβές να πούμε
ότι επιτρέπει και την παιδοφιλία, και
την παιδεραστία, αφού «Παιδόφιλος
μπορεί να χαρακτηριστεί κάποιος που
διεγείρεται σεξουαλικά από ανήλικα
παιδιά, έχει ερωτικές φαντασιώσεις που
περιλαμβάνουν παιδιά» ενώ «Από τη στιγμή
όμως που το εν λόγω άτομο ασελγήσει πάνω
σε ανήλικο τότε θεωρείται και παιδεραστής
και όχι απλά παιδόφιλος. Με δυο λόγια η
διαφορά του ενός χαρακτηρισμού από τον
άλλο είναι ότι ο όρος “παιδοφιλία” δεν
περιλαμβάνει απαραίτητα την προσπάθεια
σεξουαλικής επαφής με ανήλικο, ενώ ο
πιο ειδικός όρος “παιδεραστία”
αναφέρεται ακριβώς στην σεξουαλική
πράξη». Και αφού το Κοράνιο επιτρέπει
τη σεξουαλική επαφή με πάρα πολύ μικρά
κορίτσια, άρα μιλάμε για παιδεραστία
κι όχι μόνο για παιδοφιλία. Αλλά ας ξαναγυρίσουμε
στον Άχμαντ Ελντίν και στην αναίρεσή
του. Γράφει: Πάμε
να δούμε ξανά το Κορανικο χωρίο και
προσέξτε πως αναιρεί τον εαυτό του: «Όσο
για τις γυναίκεςσας
που έχουν περάσει την ηλικία της – κατά
μήνα -αδιαθεσίας, γι’ αυτές – αν έχετε
καμιά αμφιβολία – η περίοδος που
ορίστηκε, είναι τρεις μήνες, (το ίδιο)
και σ’ αυτές που δεν έχουν (ακόμη)
περίοδο. Γι’ αυτές που μεταφέρουν (ζωή
μέσα στα σπλάχνα τους), η περίοδος (που
ορίζεται) είναι μέχρις ότου απαλλαγούν
από το βάρος τους. Και γι’ αυτούς που
φοβούνται τον ΑΛΛΑΧ, θα τους διευκολύνει
(ο ΑΛΛΑΧ) την υπόθεση (τους). (Κοράνι 65:4) Όπως
βλέπουμε από το χωρίο το Κοράνι κάνει
λόγο για γυναίκες και όχι για προεφηβικά
παιδιά η ακόμα και για σεξ.
Λάθος Νο 1:
Το Κοράνιο 65:4 δεν αναφέρεται σε θήλεα
που είναι γυναίκεςηλικιακά,
αλλά σε θήλεα που είναι ΣΥΖΥΓΟΙ ανεξαρτήτως
ηλικίας. Γι’ αυτό η μετάφραση των
καθηγητών του αλ-Άζχαρ αναφέρει στο
65:1 (δυο στίχους πιο πάνω) «αν θέλετε να
αποδεσμεύετε τις γυναίκες (συζύγους)…»
Η λέξη «γυναίκες» λοιπόν εδώ έχει την
έννοια των συζύγων, δεν αποδεικνύει
τίποτα για την ηλικία των συζύγων των
μουσουλμάνων, και δεν μπορεί να
χρησιμοποιηθεί ως επιχείρημα ότι οι
σύζυγοι αυτές δεν είναι «προεφηβικά
παιδιά». Η λέξη που
μεταφράζεται ως «γυναίκες» είναι η
αραβική λέξη «νισά» που στο ίδιο το
Κοράνι δηλώνει θήλεα ανεξαρτήτως
ηλικίας, όπως βλέπουμε στο 4:127: «Σου ζητούν (ω
Μουχάμμεντ) οδηγίες για τις γυναίκες,
πες: ο ΑΛΛΑΧ σας δίνει τις οδηγίες του
γι’ αυτές. Και για τις προηγούμενες
οδηγίες που έχετε διαβάσει στο Βιβλίο
σχετικά με τις ορφανές
γυναίκες,
που σ’ αυτές δεν δίνετε ό,τι είναι
γραμμένο (διορισμένο ως δικαίωμά τους)
κι ακόμη δεν θέλετε, να παντρευτείτε,
καθώς επίσης, όσον αφορά τα παιδιά
που ειν’ αδύνατα και καταδυναστευόμενα.
Να συμπεριφερθείτε δίκαια με τους
ορφανούς,
κι ό,τι καλό κάνετε ο ΑΛΛΑΧ είναι γνώστης
αυτού. Εδώ τα «παιδιά»
που μεταφράζουν οι καθηγητές του αλ-Άζχαρ
δεν είναι γενικώς και αορίστως παιδιά,
αλλά θηλυκά παιδιά, και οι «ορφανοί»
είναι «ορφανές» (πρόκειται για ένα από
τα λάθη που παρουσιάζει αυτή η μετάφραση).
Όλο το εδάφιο αναφέρεται σε θήλεα (όπως
και το επόμενο) και τα θήλεα αυτά που
βρίσκονται σε διάφορες ηλικίες και
περιλαμβάνουν και παιδιά, δηλώνονται
με τη λέξη «νισά» όπως ακριβώς και οι
σύζυγοι στο 65:4.
Λάθος Νο 2:
Το χωρίο σαφώς και κάνει λόγο για σεξ,
έμμεσα όμως. Αυτό επειδή μιλάει για
«περίοδο αναμονής (ή ίντα ή ίντδε) που
ορίστηκε» να περάσει πριν το οριστικό
διαζύγιο, για να διαπιστωθεί αν η σύζυγος
είναι έγκυος ή όχι. Όμως, όπως είναι
φυσικό, μόνο όταν έχει γίνει σεξ ορίζεται
τέτοια περίοδος αναμονής αφού μόνο από
το σεξ προκύπτει εγκυμοσύνη! Αν στον
γάμο δεν έγινε σεξ, η σύζυγος μπορεί να
χωρίσει αμέσως χωρίς να περιμένει
καθόλου. Αυτό το διευκρινίζει το Κοράνι
33:49: «Ω! Εσείς που πιστεύετε! Όταν
νυμφεύεστε πιστές (γυναίκες) κι έπειτα
τις χωρίζετε
προτού έλθετε σ’ επαφή μαζί τους, τότε
δεν είναι ανάγκη να λογαριάσετε την
περίοδο του Ίντδε (των τριών μηνών, που
στη γυναίκα δεν επιτρέπεται να
ξαναπαντρευτεί).
Τούτο από σεβασμό σ’ αυτές. Δώστε σ’
αυτές ό,τι είναι ορισμένο σαν αποζημίωση
(από το νόμο) κι ελευθερώστε τες με όμορφη
συμπεριφορά, χωρίς καμία βλάβη.» Για να
μην μας αφήσουν καμιά αμφιβολία ως προς
το ότι η περίοδος αναμονής είναι συνέπεια
του σεξ, οι καθηγητές του αλ-Άζχαρ
σημειώνουν στη σούρα 65: «Ίντντε σημαίνει
χρονικό διάστηματης
μη σαρκικής επαφής κανονικών μηνών
ώστε να
εξακριβωθεί ότι η μήτρα της συζύγου
είναι άδεια από τα ζωάρια του συζύγου».
Αν τα ζωάρια του συζύγου δεν είχαν πάει
στη μήτρα της συζύγου διά του σεξ, δεν
θα υπήρχε περίοδος αναμονής πριν το
διαζύγιο. Άρα το εδάφιο 65:4 προϋποθέτει
το σεξ. Γράφει ο φίλος
μας ο Άχμαντ Ελντίν: Στο
Ισλάμ απαγορεύεται μια κοπέλα να
παντρευτεί αν δεν μπει στην εφηβεία,
μόνο να λογοδοθεί. Πότε μια κοπέλα είναι
έφηβη και μπορεί να παντρευτεί στο
Ισλάμ; 1)
Όταν της έρχεται η περίοδος της 2)
Όταν έχει «υγρό όνειρο» 3)
Τριχοφυΐα στα γενετικά της όργανα 4)
Η ηλικία των 14-15 Όλα
αυτά αν συμβούν ταυτόχρονα η
ξεχωριστά(δηλαδή όταν δεν έχει περίοδο
αλλά παρ όλα αυτά είναι έφηβη)
σε μια κοπέλα τότε σηματοδοτούν την
εφηβεία της όπου μπορεί να παντρευτεί.
(
Τafsir
Ibn Kathir, Tafsir Ibn Abbas, Tafsir Jalalayn για τον Κορανικο
στοίχο 6:4) Όταν
μια κοπέλα έχει
ένα
από τα 4 χαρακτηριστικά που είπαμε
παραπάνω τότε θεωρείτε έφηβη στο Ισλάμ
και είναι σε ηλικία γάμου αφού το
επιθυμήσει. Δεν είναι απαραίτητο η
αναγκαίο να υπάρχει ΜΟΝΟ περίοδος για
την εφηβεία μιας και η περίοδος μπορεί
να καθυστέρηση για μια νέα κοπέλα η
οποία έχει μπει είδη στην εφηβεία.
Διαβάζουμε από έγκυρη ιστοσελίδα για
την υγεία ότι η περίοδος μιας κοπέλας
μπορεί ν έρθει ακόμα και στα 16 η μόλις
από τα 9. ( http://www.medlook.net/article.asp?item_id=440) Εδώ ο φίλος μας
ουσιαστικά μας δικαιώνει, αφού μας λέει
ότι ένα κορίτσι «θεωρείτε
έφηβη στο Ισλάμ και είναι σε ηλικία
γάμου» όταν
«ξεχωριστά», χωρίς να έχει περίοδο,
«έχει ένα
από τα 4 χαρακτηριστικά που είπαμε
παραπάνω» όπως «τριχοφυΐα
στα γεννητικά της όργανα». Η τριχοφυΐα
αυτή μπορεί να έρθει πριν την έναρξη
της κανονικής εφηβείας, όπως διαβάζουμε
σε μια άλλη έγκυρη ιστοσελίδα: http://www.vita.gr/html/ent/516/ent.1516.asp
Άλλο εφηβεία,
άλλο αδρεναρχή
Σκουρόχρωμες
τρίχες, ίσιες ή σγουρές, εμφανίζονται
στο εφήβαιο -πιθανώς στις μασχάλες,
ορισμένες φορές μαζί με υπερτρίχωση
στα άκρα και στη ράχη – πριν
από την ηλικία των 8 ετών στα κορίτσια
και των 9 ετών στα αγόρια. Συνήθως, πρώιμη
αδρεναρχή παρατηρείται στο διάστημα
μεταξύ 3 και 8 ετών. Σύμφωνα με τον
ορισμό του φίλου μας, αφού η έναρξη της
περιόδου δεν θεωρείται απαραίτητη για
να είναι σε ηλικία γάμου ένα κορίτσι,
τότε κι ένα κορίτσι σε προεφηβική ηλικία
που εμφανίζει αδρεναρχή, μπορεί να το
παντρέψουν σε ηλικία 3-8 ετών επειδή
έβγαλε τρίχες στα γεννητικά του όργανα.
Ευχαριστούμε τον απολογητή του Ισλάμ
που μας επιβεβαιώνει πόσο επικίνδυνη
είναι η θρησκεία του για τα κοριτσάκια. Διεστραμμένοι
τύποι σαν τον greekmurtad που σκέφτονται
παιδοφιλιες πρέπει να καταλάβουν ότι
πριν από 1400 χρόνια (στην εποχή του
Προφήτη) παντρευόντουσαν τα κορίτσια
με συνομήλικους τους της ίδιας εφηβικής
ηλικίας και όχι απαραίτητα να είναι τα
αγόρια η οι άντρες κατά πολύ μεγαλύτεροι.
Και αυτό μόνο όταν η κοπέλα η το αγόρι
ήταν σε θέση, και ικανοί για γάμο. Ο
Προφήτης Μωάμεθ τόνισε ότι μόνο όταν
μπορούν και είναι σε θέση οι νέοι να
παντρευτούν( Bukhari, τόμος 7, βιβλίο 62,
νούμερο 3) ΟΤΑΝ η νύφη και
ο γαμπρός είναι μικροί μεν, αλλά σε
κοντινή ηλικία ο ένας με τον άλλον (π.χ.
ένα κορίτσι 11 ετών κι ένα αγόρι 14) και
οι ειδικοί αποφαίνονται ότι δεν μπορούμε
να μιλάμε κατηγορηματικά για παιδοφιλία.
ΟΜΩΣ το «όχι απαραίτητα» του Άχμαντ
Ελντίν είναι απλά ένα ρητορικό σχήμα
και δεν αποκλείει το ότι οι γαμπροί στο
Ισλάμ είναι πολύ μεγαλύτεροι από τις
νύφες. Ένας μεσήλικας ή γέρος «που
μπορούσε να παντρευτεί» δηλ. να έρθει
σε σεξουαλική επαφή και να συντηρήσει
τη σύζυγό του, μπορούσε μια χαρά να πάρει
ως σύζυγο ένα κορίτσι που δεν είχε ακόμη
περίοδο επειδή ήταν πολύ μικρό. Αντίθετα,
ένας νεαρός που δεν είχε οικογενειακή
περιουσία, ούτε λόγω ηλικίας είχε τον
απαραίτητο χρόνο να εργαστεί αρκετά
ώστε να συγκεντρώσει το χρηματικό
αντίτιμο (προίκα, στα αραβικά μαχρ) για
να αποκτήσει χρησικτησία του αιδοίου
της νύφης, έμενε ανύπαντος μέχρι «να
είναι σε θέση να παντρευτεί» όπως είπε
κι ο Μουχάμμαντ. Δεν υπάρχει τίποτα στο
Κοράνι ή αλλού στο Ισλάμ, που να επιβάλει
να παντρεύονται μόνοι έφηβοι τους
εφήβους κι να απαγορεύει ένας μεσήλικας
ή και γέρος να παντρευτεί ένα μικρό
κορίτσι. Ο ίδιος ο Μουχάμμαντ παντρεύτηκε
ένα κορίτσι 6 ετών ενώ είχε ο ίδιος
περάσει τα 50, και «ολοκλήρωσε το γάμο»
όταν αυτό ήταν 9 ετών. Στο ίδιο το χαντίθ
που αναφέρει ο Ελντίν[1]
ο Ουθμάν προτείνει στον Αμπντούρ-Ραχμάν
(προφανώς τον Abdur Rahman bin Awf από τους
σαχάμπα) να παντρευτεί μια παρθένα (εξ
ορισμού μικρή κοπέλα) που θα τον κάνει
να θυμηθεί «τις παλιές του μέρες». Τα
λόγια του Ουθμάν σημαίνουν ότι ο
Αμπντούρ-Ραχμάν ήταν παντρεμένος με
κάποια παρθένα «στις παλιές του μέρες»
δηλ. αρκετά παλιότερα, άρα ακόμα κι αν
τότε που παντρεύτηκε την παρθένα ήταν
έφηβος, τώρα μετά από πολύ καιρό δεν
είναι έφηβος πια. Ωστόσο του προτείνεται
να παντρευτεί μια μικρή παρότι ο ίδιος
δεν είναι πια νέος. Ο φίλος μας Άχμαντ
Ελντίν πασχίζει να αποδείξει ότι το
Κοράνιο δεν μιλά καιγια προέφηβες, αλλά οπωσδήποτε
για έφηβες
κι ακόμα περισσότερο, για
έφηβες που η περίοδός τους έχει
καθυστερήσει. Γράφει: …μπορούμε
να έχουμε εφηβική
ηλικία χωρίς περίοδο
που απλά για λόγους υγείας η οργανισμού
καθυστέρει να έρθει. Και σε αυτό ακριβώς
το φαινόμενο κάνει αναφορά το Κοράνι
στο 65 κεφάλαιο στίχο 4 Τονίζει
ο greekmurtad «ότι ο Μουσουλμάνος μπορεί να
παντρεύεται συζύγους που δεν έχουν
ακόμη περίοδο ΕΠΕΙΔΗ
ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΕΣ και όχι για άλλους λόγους»
Το
ότι είναι μικρές δεν σημαίνει ότι είναι
και παιδιά προεφηβικής ηλικίας, είναι
απλά έφηβες που δεν έχουν ακόμη την
περίοδο τους. Έπειτα
ο greekmurtad παραθέτει κάποιες ερμηνείες
του Κορανίου η οποίες δεν αντιφάσκουν
καθόλου στο γεγονός ότι έχουμε αναφορές
για νέες η μικρές κοπέλες. Αλλά αυτό δεν
αποδεικνύει τίποτα διότι όπως δείξαμε
μια κοπέλα μπορεί να είναι στην αρχή
της εφηβείας της η κατά την διάρκεια
αυτής χωρίς απαραίτητα να της έχει η
έρθει η περίοδος της. Μια
άλλη επιστημονική προσεγγίσει στο θέμα
είναι ότι το Κοράνι στο 65:4 κάνει αναφορά
για γυναίκες που πάσχουν από αμηνόρροια.
Διαβάζουμε για αυτό: «Η
διακοπή της περιόδου ή αμηνόρροια όπως
λέγεται στην ιατρική ορολογία, ταλαιπωρεί
δυστυχώς έναν μεγάλο αριθμό γυναικών,
σε διάφορες φάσεις της ζωής τους γι αυτό
και χωρίζεται σε δύο κατηγορίες: Αυτήν
της πρωτοπαθούς που αναφέρεται στην μη
εμφάνισή της κατά την εφηβεία
και αυτήν της δευτεροπαθούς που
διακόπτεται για μερικούς μήνες ή και
περισσότερο»
Και όμως, το
Κοράνιο εννοεί κυρίως κορίτσια
που λόγω ηλικίας δεν έχουν ακόμη περίοδο,
δηλαδή είναι πολύ μικρά.Αυτό το λένε οι εξηγητές του Κορανίου,
όχι εμείς! Ας τους πάρουμε έναν-έναν: Ο Ιμπν Αμπάς
ο σύντροφος του Μουχάμμαντ, που ακριβώς
επειδή ήταν στους «σαχάμπα» θεωρείται
από τους εγκυρότερους ερμηνευτές,
γράφει: «Τι ισχύει για την περίοδο
αναμονής αυτών που δεν
έχουν εμμηνορρυσία επειδή είναι πολύ
νέες;
(μαζι μ’ αυτές που δεν
έχουν)
λόγω μικρής
ηλικίας,
η περίοδος της αναμονής τους είναι τρεις
μήνες»[2] Tanwîr
al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs – Quran 65.4 O Al Wahidi
ένας πολύ σοβαρός ερευνητής, εξηγεί
ολοκάθαρα ότι ο στίχος αναφέρεται στις
συζύγους «αυτές που είναι
πολύ νέες, [τόσο που ακόμα δεν έχουν
αρχίσει να εμμηνορροούν],
αυτές που είναι πολύ μεγάλες [των οποίων
η έμμηνος ροή έχει σταματήσει] και αυτές
που είναι έγκυοι» [3] Asbab
Al-Nuzul του Al-Wahidi – Quran 65.4 Το ταφσίρ
αλ-Τζαλαλαΰνγράφει: «αυτές που δεν
έχουν ακόμη εμμηνορρυσία, λόγω της
νεαρής ηλικίας τους»[4] Tafsir
Al-Jalalayn – Quran 65.4 Το ταφσίρ
του Ιμπνί Καθίρ
γράφει: «το ίδιο και για τις
μικρές, που δεν έχουν ακόμη φτάσει τα
χρόνια της εμμηνορρυσίας».[5] Tafsir
‘ibn Kathir 65:4 Ο Τάμπαρι
γράφει:
(στα αραβικά) «Η ερμηνεία του εδαφίου
“Κι αυτές από τις γυναίκες σας που έχουν
περάσει την ηλικία της εμμήνου ρύσης,
γι’ αυτές η Ίντντα (περίοδος αναμονής
που συνιστάται) αν έχετε αμφιβολία (για
τις περιόδους τους) είναι τρεις μήνες·
και γι’ αυτές που δεν έχουν έμμηνα (δηλ.
είναι ακόμη ανώριμες) η Ίντντα τους
(συνιστώμενη περίοδος αναμονής) είναι
τρεις μήνες επίσης.” Είπε: Το ίδιο
εφαρμόζεται στην ίντντα για κορίτσια
που δεν έχουν έμμηνα επειδή είναι πολύ
μικρά, αν ο άντρας τους τα χωρίσει επειδή
αφότου ολοκληρώσει το γάμο μαζί τους.» Tafsir
al-Tabari 65:4 Πάμε και
στον Μαουντούντι,
που τον έχουμε ήδη αναφέρει και για τον
οποίο ο Άχμεντ Ελντίν γράφει: «ο
greekmurtad διαστρέβλωσε τα λόγια του
Μαουντούντι επιτηδευμένα …
Ο
greekmurtad o απατεώνας είναι πολύ πρόθυμος
να βάζει μεταφράσεις για να ελέγχουμε
αν έκανε σωστά την μετάφραση αλλά εδώ
ξεκάθαρα απέφυγε να βάλει το αγγλικό
κείμενο η την πηγή για να μην πιαστεί
στα πράσα να κάνει την απατεωνιά.» Κατ’ αρχήν κακώς γράφει ο φίλος μας ότι
δεν βάλαμε πηγή, ενώ τη βλέπει: Maududi,
τόμος 5, σελ. 620, σημείωση 13. Δεν βάλαμε
την προηγούμενη φορά το αγγλικό κείμενο,
αλλά τώρα θα το βάλουμε και μάλιστα θα
μεταφράσουμε και την προηγούμενη
παράγραφο, που ο Άχμαντ μας κατηγορεί
ότι δεν μεταφράσαμε, για να δει με τα
μάτια του ο αναγνώστης αν παραποιήσαμε
κάτι. Αν δείτε κάποιο λάθος ή διαστρέβλωση
στη μετάφρασή μας, ή να αλλάζει το νόημα
από την πρώτη παράγραφο που δεν είχαμε
παραθέσει, σχολιάστε το! Λέει λοιπόν ο
Μαουντούντι: «Μπορεί να μην
έχουν ακόμη έμμηνα είτε λόγω μικρής
ηλικίας, είτε λόγω καθυστέρησης στην
εμμηνόρροια όπως συμβαίνει στην περίπτωση
κάποιων γυναικών, είτε λόγω ισόβιας
αμηνόρροιας, πράγμα που παρότι είναι
σπάνιο, μπορεί επίσης να συμβαίνει. Σε
κάθε περίπτωση, η περίοδος αναμονής
μιας τέτοιας γυναίκας είναι η ίδια με
της γυναίκας που της σταμάτησε η
εμμηνορρυσία, δηλαδή τρεις μήνες από
τότε που ανακοινώθηκε το διαζύγιο. Εδώ, πρέπει κανείς
να έχει κατά νου το γεγονός ότι σύμφωνα
με τις εξηγήσεις που δίδονται στο Κοράνι
το ερώτημα της περιόδου αναμονής
ανακύπτει όσον αφορά τις γυναίκες με
τις οποίες έχει ολοκληρωθεί ο γάμος,
γιατί δεν υπάρχει περίοδος αναμονής σε
περιπτώσεις που το διαζύγιο εκδίδεται
πριν την ολοκλήρωση του γάμου. (Αλ-Αζχάμπ:
49).
Ως εκ τούτου, το ότι αναφέρεται η
περίοδος αναμονής-για τα κορίτσια που δεν έχουν ακόμη
εμμηνόρροια, σαφώς
αποδεικνύει
ότι όχι μόνο είναι επιτρεπτό να δίνουμε
την κοπέλα για γάμο σε
αυτήν την ηλικία
αλλά είναι επιτρεπτό για τον σύζυγο να
ολοκληρώνει το γάμο μαζί της.
Τώρα,
προφανώςκανένας
μουσουλμάνος δεν έχει το δικαίωμα να
απαγορεύσει κάτι που το Κοράνι έχει
κρίνει ως αποδεκτό.[6]
Τώρα που είδατε
ότι δεν παραποιήσαμε στο ελάχιστο αυτά
που γράφει ο Μαουντούντι, ας ξαναγυρίσουμε
στον Άχμαντ Ελντίν που γράφει για μας:
«Ψεύδεται
γιατί ο Μαουντουντι είπε: «Δεν
έχουν περίοδο λόγου μικρής ηλικίας είτε
καθυστερεί η περίοδος, όπως συμβαίνει
σε μερικές γυναίκες, η έχουμε και απουσία
της περιόδου εντελώς»
Φοβόμαστε ότι ο
Άχμαντ Ελντίν απευθύνεται σε τελείως
λοβοτομημένους εγκεφάλους όταν γράφει
αυτά.
Κατ’
αρχήν, είναι εκείνος που ψεύδεται όταν
κατηγορεί εμάς ότι ψευδόμαστε κι ότι
διαστρεβλώνουμε τα λόγια του Μαουντούντι.
Αν ήθελε να είναι ακριβής, κι όχι να μας
κατηγορεί για να δημιουργεί εντυπώσεις,
θα έγραφε ότι δεν αναφέρουμε όλες τις
περιπτώσεις που αναφέρει ο Μαουντούντι.
Όμως, τι
άλλαξε στο νόημα των λόγων του Μαουντούντι
που γράψαμε μόνο για την πρώτη,
και γιατί θα έπρεπε οπωσδήποτε να
γράψουμε για τις υπόλοιπες; Το
θέμα του άρθρου μας δεν είναι αν κάποιες
παντρεμένες δεν έχουν έμμηνα λόγω
οργανικής ιδιαιτερότητας, αλλά το αν
το Κοράνι επιτρέπει το γάμο και τη
συνουσία με κορίτσια που δεν έχουν
περίοδο επειδή είναι μικρά.Τα υπόλοιπα
δεν μας χρειάζονται.
Γι’ αυτό,
ακριβώς στην ίδια πρόταση με την οποία
ο Ελντίν δήθεν μας βγάζει ψεύτες, μας
επιβεβαιώνει! Ξανακοιτάξτε το πρώτο
σκέλος της πρότασης που μας επιδεικνύει,
χωρίς να το τονίσει: «Δεν
έχουν περίοδο λόγου μικρής ηλικίας».
Τι διαφορετικό γράψαμε εμείς, από το
ότι σύμφωνα
με το Κοράνι ο μουσουλμάνος μπορεί να
παντρευτεί και να κάνει σεξ με ένα
κορίτσι πουδεν έχει
περίοδο επειδή είναι μικρό σε ηλικία;
Πού είναι η απατεωνιά που μας προσάπτει;
Λέει ο Μαουντούντι αυτό που είπαμε ότι
λέει, ναι ή όχι; Ασφαλώς και το λέει, και
μάλιστα πρώτο-πρώτο.
Το
ότι προσθέτει και την περίπτωση κάποιες
παντρεμένες να μην έχουν περίοδο όχι
λόγω μικρής ηλικίας αλλά λόγω
ιδιαιτερότητας του οργανισμού, δεν
αναιρεί ότι το Κοράνιο επιτρέπει στους
μουσουλμάνους να παντρεύονται και να
συνουσιάζονται με κορίτσια που δεν
έχουν περίοδο λόγω μικρής ηλικίας!
Μάλιστα ο Μαουντούντι πρώτα
αναφέρει τις παντρεμένες που δεν έχουν
περίοδο επειδή είναι πολύ μικρές, καθώς
αυτή είναι η πιο συνηθισμένη περίπτωση,
και δεύτερη βάζει την περίπτωση να καθυστερεί η
περίοδος ή να μην υπάρχει καθόλου,
προσθέτοντας κιόλας μετά το «έχουμε
και απουσία της περιόδου εντελώς» τη
φράση «πράγμα που παρότι είναι σπάνιο,
μπορεί επίσης να συμβαίνει» (though rare,
may also be the case) που ο Άχμεντ Ελντίν απέφυγε
να μεταφράσει. Βέβαια ο φίλος μας δεν
έβαλε τη φράση αυτή, επειδή του καταστρέφει
το επιχείρημα ότι το Κοράνιο αναφέρεται
μόνο σε
καθυστέρηση ή απουσία περιόδου κι όχι
σε κάτι άλλο. Όμως ο Μαουντούντι μας
λέει ότι αν και αυτή η περίπτωση της
παροδικής ή μόνιμης αμηνόρροιας υπάρχει,
είναι πιο σπάνια, και κατά κανόνα οι
παντρεμένες που δεν έχουν περίοδο, δεν
έχουν επειδή είναι πολύ μικρές. Εμείς
λοιπόν κάνουμε απατεωνιές, ή ο Άχμαντ
Ελντίν;
Γράφει ακόμη ο
Άχμαντ Ελντίν:
Η
γυναίκα του Προφήτη, η Aisha, σημείωσε ότι
ακόμα και σε ένα κορίτσι που της έρχεται
η περίοδος στα 9 είναι γυναίκα.(Sahih
Tirmidhi, No102) Εδώ η Άισα, μια
απ’ τις πολλές γυναίκες που παντρεύτηκε
ο «Προφήτης» μας μεταφέρει τη γνώμη
της, που ίσως είναι και η γνώμη των Αράβων
της εποχής της, ότι ένα παιδί που έχει
περίοδο στα 9 του χρόνια είναι γυναίκα,
και ο απολογητής του Ισλάμ μας μεταφέρει
τη γνώμη αυτή λες και είναι κάτι που θα
πρέπει να το πάρουμε στα σοβαρά και να
διαμορφώσουμε την αντίληψή μας σύμφωνα
με αυτό! Και τώρα μάλλον φτάνουμε στην
καρδιά του προβλήματος που δημιουργεί
το Κοράνι και κατ’ επέκταση το Ισλάμ
με τη Σούννα του: Το ότι μετατρέπει τη
γνώμη και την πρακτική των Αράβων της
εποχής του Μουχάμμαντ σε κάτι που τάχα
είπε ο Θεός κι έχει γενική ισχύ για όλους
τους αληθινούς πιστούς του σε όλο τον
κόσμο και σε όλες τις εποχές.
Τελικά ο «απολογητής του Ισλάμ» αντί
να μας αντικρούει όπως φαντάζεται, μας
επιβεβαιώνει και με το παραπάνω όταν
λέμε ότι το Κοράνι επιτρέπει την
παιδοφιλία και την παιδεραστία.
Στη Βίβλο το
κατώτερο όριο γάμου για ένα κορίτσι
ήταν δωδεκάμιση έτη, με τον αρραβώνα να
γίνεται από τα 12, ενώ για το αγόρι το
κατώτατο όριο ήταν τα 13 έτη, εκτός κι αν
σε αυτή την ηλικία τα δυο φύλα δεν
εμφάνιζαν σημεία ωριμότητας οπότε
θεωρούνταν παιδιά μέχρι την ηλικία των
20 ετών (Βλ.
Αυτό είναι κατανοητό αν σκεφτούμε την
σκληρή εποχή με το χαμηλό προσδόκιμο
επιβίωσης. Όμως δεν νομίζουμε να υπάρχουν
σήμερα στη Δύση άνθρωποι που να
ονειρεύονται να παντρευτούν ή να
παντρέψουν τα παιδιά τους σε ηλικία
δωδεκάμιση και δεκατριών ετών.
Αν μας
ξενίζει μια φορά ο γάμος των εφήβων
ηλικίας 12 και 13 ετών, μας ξενίζει ακόμη
περισσότερο το ότιένα κορίτσι 9 ετών μπορεί να δοθεί σε
γάμο επειδή έχει έμμηνο ρύση.
Ακόμα
χειρότερα μας ξενίζει ότιένα
κορίτσι μικρότερο κι από 9 ετών μπορεί
να δοθεί σε γάμο χωρίς καν να έχει έμμηνο
ρύση, μόνο και μόνο επειδή έχει βγάλει
τρίχες στα γεννητικά του όργανα, όπως
μας λέει ο Άχμαντ Ελντίν!
Γι’ αυτό βρίσκουμε
ταιριαστό να κλείσουμε το άρθρο μας με
σχόλια του David Wood επάνω στο θέμα, τα οποία
μας βρίσκουν απόλυτα σύμφωνους και τα
οποία βρήκαμε
«Αυτή η νοοτροπία
του «αν έχει ματώσει, μπορεί να ζευγαρώσει»,
εκτός του ότι είναι απεχθής, είναι και
εντελώς αναληθής.
Ένα
εννιάχρονο κοριτσάκι δεν είναι έτοιμο
για σεξ, ούτε για τεκνοποιία, ακόμα και
αν έχουν αρχίσει νωρίτερα από άλλα
κοριτσάκια τα έμμηνά της. Παιδιά τέτοιας
ηλικίας είναι ακόμα στην ανάπτυξη.
Όταν τους προκύψει εγκυμοσύνη, τα σώματά
τους διοχετεύουν τα θρεπτικά συστατικά
στο σχηματιζόμενο έμβρυο, στερώντας τα
αναπτυσσόμενα σώματα των κοριτσιών από
τις τόσο αναγκαίες βιταμίνες, μέταλλα
και άλλα στοιχεία. Επί πλέον, οι
εφηβικές εγκυμοσύνες είναι και πρόξενοι
ποικίλων επιπλοκών, επειδή απλούστατα,
τα κορμιά των μικρών κοριτσιών δεν είναι
έτοιμα για τοκετό. Η Δύση έχει
διακρίνει τους κινδύνους που η εφηβική
εγκυμοσύνη μπορεί να επιφέρει. Οι
Μουσουλμάνοι απολογητές συχνά υποστηρίζουν
πως ο γάμος με νεαρά κορίτσια ήταν
σύνηθες την βιβλική εποχή. Αυτό ίσως
να αληθεύει,, αλλά μόνο επειδή οι γάμοι
με νεαρές ήταν μέρος της κουλτούρας,
και όχι επειδή ο Θεός τους είχε
επικυρώσει. Ενώ πολλές Χριστιανικές
χώρες έχουν αναγνωρίσει τις πιθανές
βλάβες που μπορούν να επιφέρουν οι
εγκυμοσύνες στις έφηβες κοπέλες, και
ως εκ τούτου έχουν ανεβάσει την νόμιμη
ηλικία γάμου, οι
Μουσουλμανικές χώρες συχνά αποκλείονται
από τέτοιες προόδους, εξ αιτίας του
Μωάμεθ.
Αυτό είναι πολύ ενδιαφέρον, επειδή οι
Μουσουλμάνοι συχνά υποστηρίζουν
πως ο Μωάμεθ ήταν επιστημονικά φωτισμένος,
και πως το Κοράνι είναι ένα επιστημονικό
αριστούργημα. Στην πραγματικότητα,
ο γάμος
του Μωάμεθ με την Aisha βλάπτει μικρά
κορίτσια κατά μήκος της Μέσης Ανατολής
και της Βόρειας Αφρικής. Οι
κίνδυνοι έχουν επισημανθεί ακόμα και
από τον οργανισμό
των Ηνωμένων Εθνών,
ο οποίος εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση
σε μια προσπάθεια να αναχαιτιστούν οι
πρακτικές που στηρίζονται από το Ισλάμ
: Οι παραδοσιακές
πρακτικές μιας κουλτούρας αντικατοπτρίζουν
τις αξίες και τις πεποιθήσεις που
τηρούνται από τα μέλη μιας κοινωνίας,
για διαστήματα που συχνά καλύπτουν
ολόκληρες γενιές. Κάθε κοινωνική
ομάδα στον κόσμο έχει συγκεκριμένες
παραδοσιακές πρακτικές και πεποιθήσεις
της ιδιαίτερης κουλτούρας του, μερικές
από τις οποίες είναι ωφέλιμες για όλα
τα μέλη, ενώ άλλες βλάπτουν μια συγκεκριμένη
ομάδα, όπως οι γυναίκες.
Στις βλαβερές
αυτές παραδοσιακές πρακτικές
συμπεριλαμβάνονται: ο ακρωτηριασμός
των γυναικείων γεννητικών οργάνων,
βεβιασμένο τάϊσμα γυναικών, πρώιμος
γάμος, διάφορα ταμπού ή πρακτικές που
εμποδίζουν την γυναίκα να ελέγχει την
γονιμότητά της, διατροφικά ταμπού και
παραδοσιακές πρακτικές γέννας, προτίμηση
στα αρσενικά τέκνα και οι επιπτώσεις
της στην υπόσταση του θηλυκού τέκνου,
η θνησιμότητα θηλυκών βρεφών, πρόωρη
εγκυμοσύνη και τιμή προίκας. Παρά την
βλαβερή φύση τους και την παραβίαση
διεθνών νόμων για τα ανθρώπινα δικαιώματα,
τέτοιου είδους πρακτικές συνεχίζουν
επειδή δεν αμφισβητούνται, και έτσι
αποκτούν μια αύρα ηθικότητας στα μάτια
εκείνων που τις εφαρμόζουν.
Ο παιδικός
γάμος στερεί το κοριτσάκι από την παιδική
της ηλικία, περίοδος που είναι απαραίτητη
για την βιολογική, συναισθηματική και
ψυχολογική της διάπλαση. Στην
πραγματικότητα, ο πρόωρος γάμος ασκεί
τρομερή συναισθηματική πίεση, αφού η
νεαρή απομακρύνεται από το σπίτι των
γονέων της και τοποθετείται στο σπίτι
ενός συζύγου και πεθερικών. Ο σύζυγος,
που θα είναι ως επί το πλείστον πολύ
μεγαλύτερος από αυτήν, θα έχει ελάχιστα
πράγματα κοινά με μια νεαρή έφηβη.
Με αυτόν τον άγνωστο άνδρα είναι
υποχρεωμένη να διαμορφώσει μια
συναισθηματική και σαρκική σχέση.
Υποχρεώνεται να έχει σεξουαλική επαφή
μαζί του, αν και σωματικά ίσως να μην
έχει σχηματιστεί πλήρως.
Οι επιπλοκές
υγείας που προκύπτουν από τους πρώιμους
γάμους στην Μέση Ανατολή και την Βόρεια
Αφρική -για παράδειγμα- συμπεριλαμβάνουν
το ρίσκο χειρουργικού τοκετού, χαμηλό
σωματικό βάρος και υποσιτισμός που
είναι αποτέλεσμα συχνών εγκυμοσύνων
και γαλακτογονία σε μια περίοδος της
ζωής που οι ίδιες οι νεαρές μητέρες
είναι ακόμα στην ανάπτυξη. Η πρώιμη
εγκυμοσύνη μπορεί να έχει βλαβερές
συνέπειες και στις νεαρές γυναίκες και
στα μωρά τους. Σύμφωνα με τον οργανισμό
Ηνωμένων Εθνών UNICEF, κανένα κορίτσι δεν
θα έπρεπε να μείνει έγκυος πριν τα 18,
επειδή δεν είναι ακόμα σωματικά έτοιμη
να κυοφορεί. Τα βρέφη νεαρών μητέρων
κάτω των 18 ετών έχουν την τάση να
γεννιούνται πρόωρα και με χαμηλό σωματικό
βάρος. Αυτά τα βρέφη έχουν μεγάλες
πιθανότητες να πεθάνουν μέσα στον πρώτο
χρόνο της ζωής τους. Το ρίσκο για την
ζωή της ίδιας της μητέρας είναι επίσης
μεγαλύτερο. Η κακή υγεία είναι σύνηθες
φαινόμενο ανάμεσα στις άπορες εγκυμονούσες
και γαλακτίζουσες γυναίκες.
Σε πολλά
μέρη του αναπτυσσόμενου κόσμου, ειδικά
σε αγροτικές περιοχές, τα κορίτσια
παντρεύονται αμέσως μετά την εφηβεία,
και είναι αναμενόμενο να αρχίσουν να
τεκνοποιούν αμέσως. Παρ’ ότι η
κατάσταση έχει βελτιωθεί από τις αρχές
της δεκαετίας του ΄80, σε πολλές περιοχές
η πλειοψηφία των κοριτσιών κάτω των 20
ετών είναι ήδη παντρεμένες και έχουν
κάνει παιδιά. Παρ’ ότι πολλές χώρες
έχουν ανεβάσει την νόμιμη ηλικία γάμου,
αυτό έχει επηρεάσει ελάχιστα τις
παραδοσιακές κοινωνίες όπου ο γάμος
και η τεκνοποιία προσδίδουν «κύρος»
στην γυναίκα. Ένα πρόσθετο
ρίσκο στις νεαρές μητέρες είναι και ο
εμποδισμένος τοκετός, ο οποίος προκύπτει
όταν το κεφάλι του βρέφους είναι πολύ
μεγάλο για την σωματική διάπλαση της
μητέρας. Αυτό προξενεί κυστο-κολπικά
συρίγγια, ειδικά όταν κάποιος
ανεκπαίδευτος βοηθός τοκετού πιέζει
αδικαιολόγητα για να βγει το κεφάλι του
βρέφους. Σε αντίθεση
με τους Μουσουλμανικούς ισχυρισμούς,
ένα εννιάχρονο κοριτσάκι, απλούστατα,
δεν είναι προετοιμασμένο για σεξουαλική
επαφή ή για τα πιθανά επακόλουθά της
(εγκυμοσύνη, τοκετός, θηλασμός και
ανατροφή ενός παιδιού). Είναι μια
αδικαιολόγητα επικίνδυνη πρακτική,
μιας και θα μπορούσε να εξασφαλιστεί
μια πολύ πιο ασφαλής σχέση, αν ο γάμος
ετελείτο λίγα χρόνια αργότερα, όταν το
κορίτσι θα ήταν σε προχωρημένη εφηβεία. Οι Μουσουλμάνοι
πιθανόν να απαντούσαν εδώ πως «η Aisha
ποτέ δεν έμεινε έγκυος, οπότε, τίποτε
απ’ όλα αυτά δεν έχουν σημασία.» Και
όμως, έχουν σημασία.
Κάθε
χρόνο, αμέτρητα νεαρά κορίτσια -που
ακόμα παίζουν με τις κούκλες τους- τα
πηγαίνουν να μείνουν με κατά πολύ
μεγαλύτερους συζύγους.
Αν ποτέ ερχόταν κανείς αντιμέτωπος με
αυτούς τους συζύγους, εκείνοι δεν θα
απολογούνταν λέγοντας «μα είναι μέρος
της Αραβικής κουλτούρας», αλλά μάλλον
θα διατείνονταν πως «δεν είναι κακό
πράγμα, αφού και ο Μωάμεθ το έκανε.»» Όσο για τα
«πραγματικά στοιχεία» που έχει να μας
φέρει ο Άχμαντ Ελντίν για να μας αποδείξει
ότι η… Αγία Γραφή είναι το παιδεραστικό
βιβλίο και όχι το Κοράνι, ταέχουμε
αναιρέσει
[1]Volume 7, Book 62,
Number 3: Narrated
‘Alqama: While I was with Abdullah, ‘Uthman met him at Mina and
said, «O Abu ‘Abdur-Rahman ! I have something to say to you.» So
both of them went aside and ‘Uthman said, «O Abu ‘Abdur-Rah.
man! Shall we marry you to a virgin who will make you remember your
past days?» When ‘Abdullah felt that he was not in need of that,
he beckoned me (to join him) saying, «O ‘Alqama!» Then I heard
him saying (in reply to ‘Uthman), «As you have said that, (I tell
you that) the Prophet once said to us, ‘O young people! Whoever
among you is able to marry, should marry, and whoever is not able to
marry, is recommended to fast, as fasting diminishes his sexual
power. [2]
(And for such of your women as despair of menstruation) because of
old age, (if ye doubt) about their waiting period, (their period (of
waiting) shall be three months) upon which another man asked: “O
Messenger of Allah! «What
about the waiting period of those who
do not have menstruation because they are too young?” (along
with those who
have it not) because of young age, their
waiting period is three months.» Another man asked: “what is the
waiting period for those women who are pregnant?” (And for those
with child) i.e. those who are pregnant, (their period) their waiting
period (shall be till they bring forth their burden) their child.
(And whosoever keepeth his duty to Allah) and whoever fears Allah
regarding what he commands him, (He maketh his course easy for him)
He makes his matter easy; and it is also said this means: He will
help him to worship Him well. Tanwîr
al-Miqbâs min Tafsîr Ibn ‘Abbâs – Quran 65.4 [3]
(And for such of your women as despair of menstruation…) [65:4].
Said Muqatil: “When the verse (Women who are divorced shall wait,
keeping themselves apart…), Kallad ibn al-Nu‘man ibn Qays
al-Ansari said: ‘O Messenger of Allah, what is the waiting period
of the woman who does not menstruate and the woman who has not
menstruated yet? And what is the waiting period of the pregnant
woman?’ And so Allah, exalted is He, revealed this verse”. Abu
Ishaq al-Muqri’ informed us> Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn
Hamdun> Makki ibn ‘Abdan> Abu’l-Azhar> Asbat ibn
Muhammad> Mutarrif> Abu ‘Uthman ‘Amr ibn Salim who said:
“When the waiting period for divorced and widowed women was
mentioned in Surah al-Baqarah, Ubayy ibn Ka‘b said: ‘O Messenger
of Allah, some women of Medina are saying: there are other women who
have not been mentioned!’ He asked him: ‘And who are they?’ He
said: Those who
are too young [such that they have not started menstruating yet],
those who are too old [whose menstruation has stopped] and those who
are pregnant’. And so this verse (And for such of your women as
despair of menstruation…) was revealed”. Asbab
Al-Nuzul by Al-Wahidi – Quran 65.4 [4]
And [as for] those of your women who (read allā’ī or allā’i in
both instances) no longer expect to menstruate, if you have any
doubts, about their waiting period, their prescribed [waiting] period
shall be three months, and [also for] those
who have not yet menstruated, because of their young age, their
period shall [also] be three months
– both cases apply to other than those whose spouses have died; for
these [latter] their period is prescribed in the verse: they shall
wait by themselves for four months and ten [days] [Q. 2:234]. And
those who are pregnant, their term, the conclusion of their
prescribed [waiting] period if divorced or if their spouses be dead,
shall be when they deliver. And whoever fears God, He will make
matters ease for him, in this world and in the Hereafter. Tafsir
Al-Jalalayn – Quran 65.4 [5]
The `Iddah of Those in Menopause and Those Who do not have Menses
Allah the Exalted clarifies the waiting period of the woman in
menopause. And that is the one whose menstruation has stopped due to
her older age. Her `Iddah is three months instead of the three
monthly cycles for those who menstruate, which is based upon the Ayah
in (Surat) Al-Baqarah. [see 2:228] The
same for the young, who have not reached the years of menstruation.
Their `Iddah is three months like those in menopause. This is the
meaning of His saying.Tafsir
‘ibn Kathir 65:4 [6]
They may not have menstruated as yet either because of young age, or
delayed menstrual discharge as it happens in the case of some women,
or because of no discharge at all throughout life which, though rare,
may also be the case. In any case, the waiting-period of such a woman
is the same as of the woman, who has stopped menstruation, that is
three months from the time divorce was pronounced. Here, one should bear in
mind the fact that according to the explanations given in the Quran
the question of the waiting period arises in respect of the women
with whom marriage may have been consummated, for there is no
waiting-period in case divorce is pronounced before the consummation
of marriage. (Al-Ahzab: 49). Therefore,
making
mention of the waiting-period for the girls who have not yet
menstruated, clearly proves that it is not only permissible to give
away the girl in marriage at this age but it is also permissible for
the husband to consummate marriage with her.
Now, obviously no Muslim has the right to forbid a thing which the
Quran has held as permissible.
